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Capella De Ministrers & Carles Magraner-Al jorn del judici
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Capella De Ministrers & Carles Magraner - Al jorn del judici

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Description
SIBIL.LA VALENCIANA: Al jorn del judici - (Cárceres / Alonso) - Cancionero de Gandía (S. XVI).
(Canto monódico del S. XIV alternado con las polifonías de Cárceres y Alonso).

Intérprete: Capella de Ministrers - Director: Carles Magraner.
Imágenes: "El Juicio Final" en la pintura renacentista (Hans Memling, Giovanni Battista Della Róvere, Miguel Ángel Buonarroti y Hieronymus Bosch "El Bosco").




Letra:

Al jorn del judici
veurà's qui ha fet servici.

D'una Verge naixerà Déu i hom qui jutjarà
de cascú lo bé i lo mal al jorn del Juí final.

Al jorn del judici
veurà's qui ha fet servici.

Mostrar-s'han quinze senyals per lo món molt generals,
los morts ressuscitaran de on tots tremolaran.

Al jorn del judici
veurà's qui ha fet servici.

D'alt dels cels davallarà Jesucrist i es mostrarà
en lo vall de Josafat on serà tothom jutjat.

Al jorn del judici
veurà's qui ha fet servici.

Portarà cascú escrit en lo front al seu despit
les obres que haurà fet, d'on haurà cascú son dret.

Al jorn del judici
veurà's qui ha fet servici.

Als bons darà goig etern e als mals lo foc d'infern
a on sempre penaran puix a Déu ofés hauran.

Al jorn del judici
veurà's qui ha fet servici.









En la Grecia clásica, la Sibila era el arquetipo de la profetisa y la sacerdotisa. Mujer de sabiduría y vehículo de las revelaciones divinas, constituía a la vez el símbolo de la mujer arcaica que reunía muchos atributos encarnados antaño por las Diosas Madres del Paleolítico, las Magna Mater de Oriente y del mundo clásico grecorromano, como Isis, Ishtar, Deméter y Atargatis.

El oráculo de la Sibila Eritrea, que anunció en el siglo II a. C. la llegada de una edad de oro del hombre con el nacimiento de un niño, hijo de una madre virgen, permitió al cristianismo aprovechar esa figura y recuperar ese oráculo para proclamar el mensaje de la segunda venida del Mesías.
La tradición de celebrar el Canto de la Sibila por Navidad parece iniciarse musicalmente en los siglos IX-X (San Marcial de Limoges). Sus visiones apocalípticas son trágicas y desgarradoras, pero la música que las acompaña es armónica y mágica.
El Canto de la Sibila se cantó durante siglos por la voz onírica de un niño, ya que las mujeres tenían prohibido hacerlo dentro de los templos, salvo en los monasterios femeninos.
Gracias a este canto milenario, la luz de las sibilas -délfica, pérsica, líbica, cumea, eritrea, samia, cumana, helespóntica, frigia y tiburtina- sigue todavía viva en voz y figura femenina.



El Cancionero de Gandía (Barcelona, Biblioteca de Catalunya, M. 1166 / M. 1967), es un manuscrito musical del periodo renacentista, de mediados del siglo XVI, con obras polifónicas de carácter religioso, vinculadas a Valencia. Se le relaciona con la riquísima biblioteca musical de la capilla del virrey de Valencia, Fernando de Aragón, duque de Calabria.
El manuscrito es de notables dimensiones (415 x 260 mm) y se encuentra bastante deteriorado. Consta actualmente de 190 folios de papel, habiéndose perdido algunos de los folios originales.
El cancionero contiene más de 60 composiciones musicales religiosas. Debido al deterioro que ha sufrido y a que está incompleto, algunas de sus obras son ilegibles. Las obras se deben a diversos compositores vinculados a la corte valenciana de Fernando de Aragón, como Bartomeu Cárceres. Entre los géneros musicales representados, encontramos salmos, villancicos, motetes, himnos y misas.

Algunas obras están relacionadas con el Cancionero de Uppsala (S. XVI), también de origen valenciano. Por ejemplo, algunos villancicos profanos del Cancionero de Uppsala como "Soleta so jo ací" y "Falalalanlera" aparecen también en el Cancionero de Gandía, pero con el texto cambiado "a lo divino", convertidos en villancicos de Navidad: "Soleta y verge estich" y "Falalalanlera de la guardarriera". El manuscrito contiene también dos piezas polifónicas breves sobre el Canto de la Sibila (piezas 44 y 46).

http://es.wikipedia.org/wiki/Cancionero_de_Gand%C3%ADa
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